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水蓉 08-12 09:56 楼主

性爰的最高境界就是性安宁。而世人能达到这个境界的不多。

      人在交媾过程中有两个兴奋中心:一是肉体的,二是精神的。也就是说,性兴奋包括两个方面,即机体兴奋与精神兴奋。有一部分人,在交媾过程中这两个兴奋中心是会合的,即肉体和精神是统一的,那么,性爱就给这一部分人带来了安宁。透过安宁,他就变成完整的,透过安宁,他分裂的人格就不再分裂,他体验到自己真实的存在,性爱使他更加健康起来。另有一部分人,在交媾过程中这两个兴奋中心是分离的,即精神和肉体是分裂的,那么,性爱就无法使这部分人安宁,相反的,可能加深这部分人的精神与肉体的分裂。

       肉体与精神的兴奋,不是在一个裸体的男人和一个裸体的女人接触时才出现,在这种接触之前就存在了。不过,有的人这两个兴奋中心一直是会合的,他的机体和精神处于一种松弛状态,他的人格是统一的,这种人是能够享受性爱的欢悦的。有的人平日里这两个兴奋中心可能是分离的,他的 机体和精神常处在紧张和焦虑之中,很难松弛下来,他的人格是分裂的。对于这种人,性爱过程可能有两种结果:有的获得了安宁,有的则不能。

       怎样才能在交媾过程中达到安宁呢?为此,有必要了解性安宁的三个基本要素。

       第一,生活在此时此刻。生活在此时此刻就是全身心地沉浸在这一时刻所发生的事情中。如果你真的想领悟生活在此时此刻的实质,不妨留心观察一下小孩子的活动。比如说,一个小孩子能跟一只小白兔嬉戏长达一个钟头,他忘了一切,完全倾注于这只小白兔迷人的姿态,以及与小白兔嬉戏和追逐之中。当他不再和小白兔嬉戏时,就转而与小伙伴一起捉迷藏,接着就专心地听爷爷讲故事。总之不论干什么,他总是完全沉浸在此时此刻的愉悦之中。

       生活在此时此刻对我们每个人都会产生同样的神奇性,因为我们每个人仍深深地保留着童心与天性。小孩子是一个整体,没有分裂,没有所谓真实和不真实,小孩子只是真实的,天真的,你不能够说小孩子是道德的,小孩子既非道德,亦非不道德,他不知道有任何道德或不道德的东西,当他变成知道的时候,分裂就开始了,渐渐地变得不真实起来。生活在此时此刻,就是要生活在真实之中,不为过去的丧失而悔恨,不为未来的得失而忧虑,这个片刻变成惟一真实的片刻。那些在交媾中不能获得安宁的人,就是因为他们不能生活在此时此刻,他们总是在悔恨过去,或忧虑未来。

       第二,忘却自我,忘掉理性。性可以是一个非常深的满足,性可以将你丢回到你的完整状态,丢回到你自然的、真实的存在。而要实现这一目的,就必须忘却自我,忘掉理性。在性交过程中,一个仍然抱着自我不放的人,是很难进入到性里面与对方结合的,身体可以接近,但精神却离得很远。因为这种人,即使是在性交的时候仍在思考自己的行为会给别人留下什么印象,自己的行为是道德的,还是不道德的,结果,即使是在性交的时候,这种人也无法从性的压抑中解放出来,性交成了某种责任,某种义务,某种负担。卢小雅就是这样的一种人。

       如果你想通过性行为来使你完整,你就必须静心地进入它,你必须忘掉所有你曾经听过的关于性的事情,你必须忘掉所有你曾经学习的关于性的事情,你必须忘掉所有社会、学校、宗教、老师所教给你的关于性的事情而进入它。忘掉理性,而全然地进入它。性是一个全然的行为,你必须放下你的头脑,性是一个没有头脑的行为,在性行为中你没有任何头脑,没有任何思考,如果有任何思考过程,那么它就不是一个真实的、真正的性行为,那么就没有性高潮,没有满足,那么性行为本身也就变成—个局部的事情,变成某种头脑控制的事情。忘掉控制,控制是障碍,不要去控制它,而要整个的人去体验它。

       第三,接纳自然。在性交之中,你首次变得自然,不真实丧失了,假面具丧失了,社会、文化、文明丧失了。你是自然的一部分,就像树木、动物、星星一样,你是自然的一部分,你存在于某种更伟大的东西里,你存在于宇宙里,你存在于两千多年前的老子所说的“道”里。假若大自然不赋予人类如此完美的性功能,我们谁都不会在这里存在。每个人都有性功能,都本能地知道如何去干,不必去学校学习,自然而直觉,激动而美妙。尽管我们压制或外在地限制性欲,尽管我们胡涂地假装“超越”性行为,人类还是自然地乐于交欢,喜欢亲吻、贴近、抚摸和拥抱。然而我们用“正常”的社会标准判断自己的性行为,就会忧心忡忡,不必要地与我们的性本能发生冲突,甚至阻止身体显示完美的性功能。

       第一次性交可能是完美的:完全陶醉其中,身体放松,动作自然。两人无拘无束地相爱,身体自然而然地行事,无需刺激就变得湿润,变得激动,自然勃起,一切都本能地完成。起初也可能没有受到任何干扰,你的身体具有完整的性功能。但是交往了一段时间,就可能受外界想法或忧虑的干扰。你可能想着明天必须完成的商业合同,想着孩子们是不是在听什么,还有下星期五的同乡会,甚至还有天花板的裂缝等等。精神与性行为分离,身体也就不能完美的行事。

       最糟的是,你可能一开始就羞于性欲,羞于“阴部”.把性看成是“肮脏的”,其结果只是挫折。你的身体渴望受到性接触和性爱,你却习惯地回避。你必将为你性本能的挫折付出代价:紧张、抑郁症等各种情绪诱发病与日俱增。如果你发现性生活处于这种惊恐或迟钝状态,只有一件事要做,振作起来,像合格的动物一样接受你的性欲要求。你是否见过动物性交时心不在焉?当然没有。瞧,那边,动物正沉浸在此时此刻的欢娱之中,不担心那条躺在街上的狗的妒忌,不担心通货膨胀或银行存款的利率,不会头疼,从来不感到出格。它们醉了,完全陶醉了,再也感觉不到身边的—切,根本不知道你在观察,根本不感到羞耻。如果你为它们害羞,冲散好事,把它们赶跑,它们会表示不满的,它们会到别的地方再干的。

       事实上,人类似乎是惟一能使自己变成神经不正常的动物,因为他们否认自己首先是动物的事实。似乎总有那么一些被认为是我们文化界最老练的人,他们最急迫地将人和动物分离开来:一些人主张人类的推理和思考能使他们区别于其它动物而位居其上,另一些人则认为人的精神生活是人比其它动物优越的惟一原因,一些高深的学术杂志连篇累牍地引证人类超越本能的能力,声称大脑的大小、发明能力、使用工具的能力,及组织高度发达和复杂的社会机构的能力,都是我们支配这个地球的关键因素。在适当的地方进行这样一些推测可能是有趣的和有用的,但是这些推测常常被沿用来竭力证明人类要比动物强多少,好像我们是如此难以确定自身的价值,以致我们不得不记下我们为什么要比狗“优越”的一切原因。我们如此迫不及待地否认我们基本的动物性,以致导致许许多多人类的争执和不幸。这——事实应该使我们扪心自问,在许多方面我们是否与其它动物一样愚钝? 比起狗从我们那儿学到的东西来,我们是否可能从狗那里学到更多的东西?不论我们是哪一种动物,但我们仍是动物,我们必须尊重和接受这个无可否认的事实。接纳人的天性,接纳自然。


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又夏 11-09 04:28 沙发
very good
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