江山易改,本性难移越保持不变

波提切利的维纳斯是美丽的:米开朗基罗的大卫是英俊的。但是他们总是这样吗?新石器时代狩猎同意吗?日本人或爱斯基摩人同意吗?我们great-grand-children同意吗?性吸引时尚和消散或永久的和僵化的?

我们都知道过时,老实说没有吸引力fash-ions现在和十年前看的美景,更不用说一个世纪前。身着紧身上衣和软管可能仍然看起来性感一些,但身穿大衣男人肯定不会。很难避免的结论,一个人的美丽和性感是巧妙地教育,喜欢时尚的流行的规范。鲁本斯就不会选择崔姬作为一个模型。此外,美是显然rel-ative,因为任何囚犯已经花了几个月的时间没有看到mem-ber异性可以作证。

然而,这种灵活性保持在一定范围内。名字是不可能的时候十年或四十的女性被认为是“sexi-er”比女性20。实际上是不可想象的,男性变吸引女性或那个高个子男人被认为比短的丑陋:很难想象,下巴被认为漂亮的异性。如果美是mat-ter时尚,皮肤起皱纹,花白的头发,毛支持,和很长的鼻子从未“时尚”?江山易改,本性难移越保持不变。奈费尔提蒂的著名雕塑的头部和颈部,3300岁,当阿赫那吞第一次求爱一样惊人的今天。

顺便说一下,在这一章让人有性吸引力,我把几乎所有的例子从欧洲白人,和北欧人。这个我不是暗示白色美丽的欧洲标准是绝对的,优越的只是他们是唯一我知道足够的描述。没有一个单独的空间investi-gation美的标准,黑人,亚洲人,或其他雇佣多艰。但我主要关心的问题是所有人:通用标准的美文化突发奇想或天生的驱动器?什么是灵活的,存到什么?我将在本章认为,只有通过理解性吸引力进化有可能理解文化和本能的混合物,并理解为什么当别人抵制一些功能流与时尚。第一条线索来自乱伦的研究: