爱情如衣服，只穿买的起的牌子

作者：杨奇函  

穆斯林男人可以娶四个老婆。但是根据《古兰经》记载，想娶四个是有门槛的：“如果你们恐怕不能公平对待孤儿，那末，你们可以择你们爱悦的女人， 各娶两妻、三妻、四妻；如果你们恐怕不能公平地待遇她们，那末，你们只可以各娶一妻，或以你们的女奴为满足。”（4：3）也就说是，如果你不能保证公平对待，做到四碗水端平，穆圣也是认为你没有资格娶的。

上海女孩去江西看农村饭后分手沸沸扬扬，有一个事挺有意思。大家在讨论“门当户对”的时候，亲身经历的讨论“门当户对”的人们之中，“高攀”之后，日子过得不错的，大多是青年翘楚，金领翩翩。而“高攀”之后，日子过的不爽的，大多能力平平或者时运不济。总之，hold住恋爱高难度动作之“门第不合”的，基本上都是强悍者。

某女神只要高富帅，富在第一。有人觉得女孩本是土豪，咋还这么“物质”。姑娘说：“姐不是绿茶婊，一边说喊着爱内在一边盯着你口袋。姐自己就有钱，AA制没问题，但是有钱的才能陪够我。”我们问：“那没钱咋办？”她说：“没钱就别来找我啊，去找不要求钱的姑娘啊。”环顾女孩周围，敢追她的也都无一例外高富帅。自带“屌丝过滤机制”，蛮好蛮好。

如上，爱情如衣服，只穿自己买的起的牌子。没有金刚钻，别揽瓷器活。爱情是某种供给和需求关系，高质量的爱情是均衡态，低质量的爱情是失衡态。爱情的建立与维护，靠的是自身某些方面的条件和资质。真心虽无高下，能力却有高低，决定爱情质量的，是看恋爱双方乃至多方综合实力的对应。想有什么样的爱情，想找什么样的人，想被什么样的人爱，想怎么爱等等，很多时候是建立在一定的综合条件基础之上的。

在自由恋爱的世界，爱情战场就是自由市场。想赢，就要“人无我有，人有我优”。你帅，你善良，你有才，你有钱，你有气质，你对我好，你会玩悠悠球，你天梯2000，你懂哪的卤煮好吃，你能读吐火罗文，你超级玛丽世界记录保持者等等等等，你总要有点什么，让有着某个需求或者癖好的ta怦然心动，坠入爱河。同样，ta也得有点什么东西能让你心动，让你觉得跟ta在一起爽，跟ta在一起值，跟ta在一起觉得high翻全场。

只有彼此都能被满足某些需求，诸如“给欢快”，“被照顾”，“能共鸣”，“受教育”，“有收获”，“得利益”，“可泄欲”，“博出位”，“共婚育”，“抗风险”，“解烦闷”，“排寂寞”等等等等，才能够让一段感情开始。再纯粹的理想化的爱情，都是建立在实际生活中的具体的时空细节之上的。毛主席教导过我们：“这世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”

你说你平白无故毫无缘由就是爱眼前的他，我不信，他也不信；你要他莫名其妙鬼使神差就会迷上路边的你，他不能，狗也不能。关于爱情，“高低贵贱”只是技术细节，“供需平衡”才是核心逻辑。至于“爱情基于何种层次的需求更高贵”，“双方因为什么在一起更道德”，“双方对彼此的需求是何种事物更纯粹”等等评判，等等等，只不过是不同认知体系下的评判。

文学女青年眼里，卓文君因为司马相如的《凤求凰》而跟他私奔，当然远美好傻白甜痴迷霸道总裁VIP室中的谈笑风生；社会活动家心中，清末时的陈璧君对汪精卫（这例子不是很正面...）的痴迷当然远优越于张爱玲因为风花雪月而对胡兰成摇尾乞怜；科学工作者眼里，居里夫妇之间建立在科学事业上的爱情当然崇高于西藏３０１国道上因为临时搭车啪啪啪建立的临时情侣。

如上的“才华横溢VS文艺情怀”ＰＫ“财富霸气VS少女春心”，“革命精神VS一腔热血”ＰＫ“吟风弄月VS风流倜傥”，“科研事业VS科研追求”ＰＫ“感官慾望VS嘻哈人生”。本质都是某个点刺激了某个人，某种需求被某种程度和方式上的满足。只不过这些交换和供需在不同的价值体系，认知水平和知识结构中，被划分出了三六九等。

到此，很多人会觉得：“你妹！你把爱情想得太龌龊！”我说：“没有龌龊的语言，只有龌龊的心理。”没必要一听到“有所图”，一听到“交换”和“满足”就战战兢兢，就嗤之以鼻，就避之唯恐不及，就觉得高贵的爱情被玷污了。爱情源自人性中，人性本是中性词。爱情本就源于生活，生活本就满是细节，只有满是细节的生活基础上的感情，才是真感情。

正是看到了爱情的交换供需关系，便不难理解种种爱情难题。所谓“不合适”，无外乎双方供需状况出现问题，要么是“我要的你没有”，要么是“我要的你不够”。不是你不够优秀，只是你的奖状里没有我看在乎的；不是你不够努力，而是你根本就抓不住我的点。我想吃一个梨，你拼命给了我一筐苹果，我不吃，你还怪我不理解不懂事，但是，我ＴＭＤ只是想吃一个梨啊！

于是我们会发现并能够解释了很多爱情“怪现状”，很多情侣乐此不疲于他人眼里的匪夷所思的无理取闹之中，但是刚好是两个奇葩相爱了，药可以停药可以停；很多情侣自鸣得意于他人心中的龌龊交易中，但是刚好是一笔交易沸腾着，无可厚非无可厚非；很多情侣苦不堪言于他人嘴里的郎才女貌中，但是谁知是百般优秀错位了，冷暖自知冷暖自知。

顾城才气纵横，但是精神恍惚，都会在大街上跟小孩抢苹果。他的妻子就是仰慕他的才华，明知他疯疯癫癫也要照顾他，陪伴他，一直到顾城亲手把她杀了。从道德上，顾城是忘恩负义；从爱情上，顾妻算“求仁得仁”。你给他一个阳光健康的工科男，她不愿意。但是，她得能有这视死如归的决心。

穷困但灵性的荷西问三毛：“你好养吗？”三毛说：“看人。喜欢的人我可以少吃点。”荷西问：“那个人要是我呢？”三毛说：“那我能再少吃点。”就这样，两人安贫乐道。荷西这“屌丝”老公对三毛来说就是“物有所值”。你给他一个腰缠万贯的土豪，他不需要。但是，她得有这安贫乐道的能力。

《失恋三十三天》里面，婚礼策划白百何不理解为什么一个高富帅要娶一个物质女孩。高富帅告诉婚礼策划白百何：“爱钱的女孩蛮好，很简单，我不会为了别的事情烦心，我有钱就行了。”娶到一个美艳娇妻，这高富帅是“得偿所愿”。你给他一个不慕荣华的姑娘，他不放心。但是，他得有这持续赚钱的实力。

所以，爱情如衣服，只穿买得起的牌子。没有金刚钻，别揽瓷器活。谈恋爱之前就最好双方谈好，当然是以双方都能接受的方式谈好，谈好双方的需求和底线，供给和原则。爱情就是你俩以及你俩家庭的事，就在你们两个人乃至两个家庭的价值判断基础上，根据你们两个人乃至两个家庭的供给和需求能力和原则底线来商量。我要的你不保证，你要的我不保证，朋友！你要的我能保证，我要的你能保证，来吧！

谁建设谁受益，谁渴望谁努力。谁承包谁负责，谁污染谁治理。恋爱之前谈好以后，记住了对方的需求，源源不断的努力。对方爱钱就赚钱，对方爱才就创作，对方爱闹就磨练心性，对方爱啪啪啪就提高技术等等等等。别本来保证好ＡＢＣＤ，结果自己懒惰不上进跟人家说“咱俩不合适”。恋爱这事，成了再接再厉，分了愿赌服输。

另一方面，也别放纵自己的需求，得陇望蜀，得寸进尺，贪得无厌。谦卑克制，按部就班，很多事差不多就得了。太多少男少女每天晴了天要下雨，下了雨又要看太阳，点了白开水骂淡，喝了老醋嫌酸。最后感情分崩离析，悔恨当年轻狂任性，寂寞空庭春欲晚，回首已是百年身。朋友们，一定要记住：不作死就不会死！

说到这，有人会问：天有不测风云，那万一哪天某人在彼此初始需求的方面无能了，分手是不是就天经地义了？只能说，恋爱到一定程度，没有功劳，也有苦劳，纵无爱情，也有亲情。如果真心相爱久了，“参与彼此生命的塑造”则是每一对爱人最大的需求：没有任何人能够替代对方，因为你只想要那个给过自己曾经生命塑造，一起甜与苦，笑与泪的那个他（她）。只是不是所有人都有这样的实力和运气走到这一步，看个人努力和天地造化了。

所以，危机出现后，既要认清爱情现实，也要牢记爱情责任。尽量在原则和底线基础上的包容忍耐。毕竟下一个也未必多么好，风险依旧在，几度夕阳红。当然，谁都没必要被谁绑架，无论自己是哪一方，如果自觉不能坚持了了，扛不住了或者被触及了原则和底线，该分就分。只是要记得以体面的方式，给彼此一个最后美好的念想。

总之，爱情这事，一定要记得从哪来，到哪里去。理性恋爱，直面供需，爱的从容，分的体面。我们可以一方面不断成长丰富，力求具备满足爱人多方需求的能力，断了一脉，还有三脉，东方不亮西方亮，黑了南方还有北方；一方面满满真心，孜孜以求，让彼此成为不可替代的 the one，最终俩人千山暮雪，明烛天南。

最后，我祝天下有情人终成眷属，也祝终成眷属的都是有情人。